为什么寺庙和道馆都更喜欢建在山上？是为了远离尘世吗？

　　中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼，脱离尘俗，必然要找到行人车马少的地方，建设“山寺”、“道院”。

　　中国有句古话：“深山探古寺，平川看佛堂”。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑，其要求相差不多，凡是庙宇都是根据礼制制度建设的，不论如何大的庙宇，都要根据礼制建造十分完整的一套左右对称式的建筑，仅仅不同于各个殿宇的开间尺度，庙宇中的院内组合等等，但在局部处理上，还是有许许多多的变化。道教建筑则不然，他们尊奉老子、张天师等建庙求仙，自己修行，使之长生不老，所以在庙宇建筑设计时都要求在深山中，选择天然胜地，利用人为与自然结合的设计手法，划时代的建筑，不墨守成规，做自由式的布局。例如在悬崖绝壁处建庙，架桥，桥上建屋，有大有小，远近不一，高低叠错，楼台殿阁建造其间。这样一来，好像是仙山楼阁，仙人要在这里下凡，或者作为迎接神仙的佳境，所以道教建筑绝大部分如此，他们选址尽力在山路难以攀登的山顶或山怀之中。中国五岳名山，中国道教十大名山大多数都以这种式样出现，将庙宇建在山顶端。

　　为什么在山中或高山顶建造庙观?主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神;二是迎接神仙;三是一尘不染;四是长生不老;五是它能与世隔绝。同时，还使广大信士登入空门，引其入胜，思想开阔，使人神往，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。

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　　有明一朝，前后一共16位皇帝，其中开国皇帝朱元璋死后葬于南京孝陵;建文帝朱允炆在靖难之役中不知所踪;景泰帝朱祁钰在死后被复辟的哥哥剥夺了皇位。因此16人中除去这3人，剩下的13位都葬于北京昌平天寿山下的中央皇陵，也就是后世所称的“明十三陵”。

　　有意思的是，十三陵对应十三位皇帝，且每位皇帝的陵前都有一块石碑。其中，只有明成祖朱棣的碑上是有字的，其余12块碑全部都是无字碑，这又是为何呢?难道是因为永乐大帝这一生丰功伟绩太多，所以才能树碑立传，其他皇帝都自愧不如，所以空着吗?

　　显然不是这样。这事的起源还是得追溯到朱元璋那里。皇陵撰写碑文这事，在明朝以前都是由朝中大臣用最华丽的辞藻提前编写好，然后雕刻上去。但到朱元璋这里，他本人非常重视子孙后代的教育工作，于是下旨，说你们这些人写的碑文都是些粉饰太平之词，夸夸其谈、溜须拍马，既不能让当世之人信服，也不能让后代对历代先皇产生崇敬之情。