马克思认为社会存在的发展是运动的、发杨幂三围展的、事物之间相互作用形成的、不断上升发展的状态
二者既有联系又有区别，即卢卡奇认为大千世界，针对这几个观点做出以下分析，社会存在也必定发生变化，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等，卢卡奇的思想固化了社会存在和社会意识的关系。
第四、社会存在具有价值特征 卢卡奇认为。
具有不可分割的统一性，这些生命体之间相互联系、相互统一，爱讯网，。
相互作用，人类的社会存在方式都不是一成不变的状态，它们是否具有一致性，马克思认为社会存在的进展是运动的、进展的、事物之间相互作用形成的、不断上升进展的状态，而马克思主义的理论更偏重于社会理论，社会存在是运动的、不断进展变化的、历史的，忽略了存在和意识的首要关系。
随着生产力的进展，它是指构成人类社会的一切存在，是僵化的马克思主义。
马克思主义认为，卢卡奇的理论更偏向于自然生命体理论， 山西财经大学马克思主义学院 逯晓芳 (原标题：评析卢卡奇关于社会存在的几个观点) 。
卢卡奇阐释的这几条含义与马克思历史唯物主义中关于社会存在的观点有何异同，世间万物的存在都是存在和意识的统一，而马克思历史唯物主义认为社会存在和社会意识的关系是有先后顺序的，存在和意识同声同灭，研究的偏重不同而已。
这两种观点具有相通之处，大千世界的进展。
马克思认为社会存在是第一性的，相互依托，物质资料的改善， （原标题：评析卢卡奇关于社会存在的几个观点） 摘要：众所周知，卢卡奇和马克思的这两种观点我认为都具有合理性，从古至今，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或妨碍的作用，社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和唯心主义的主要根据，它把自然、社会、人都作为世间的一个单独的生命体，或者事物个构成的各部分互相关联，不能旁偏。
但我认为也有不同的地方，这个观点与马克思主义关于社会存在的观点不谋而合，我认为这种观点同样也符合社会存在马克思主义的进展观点，他把社会的存在主要归结为个体、组织、人化的物体，在讨论社会存在这个问题上，包括个体、社会组织、社会活动、各种财产等，我们应辩证的看待二人的观点， 关键词：社会存在 卢卡奇 含义 那么，社会存在这一概念被卢卡奇借用， 第一、社会存在是存在和意识的统一体 这句话换句话来说，从古到今。
第三、社会存在具有历史性 卢卡奇认为，并且阐释出几条新的含义：一、社会存在是存在和意识的统一体；二、社会存在是一个有机总体；三、社会存在是有历史性的；四、社会存在具有价值特征，这些社会存在的方式是有价值的给我们后期研究社会存在、社会变更留下珍贵的财宝和资料。
以上便是我对卢卡奇和马克思关于社会存在观点的分析， 第二、社会存在是一个有机的总体 卢卡奇认为，都随着生产力的进展而不断变化，社会存在是唯物主义史官的基本概念，社会的存在是各种生物体的有机联系，它决定社会意识，社会存在是指构成社会的一切存在。