“大理段氏”和“一阳指”有毛关系？

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果然是善恶终有报，天道好轮回。

这两天最热的话题是屠呦呦和TPP，相信大家已经看够了。而壹读君（微信：yiduiread）准备聊个冷门的。

大过节的，有新闻说，“大理段氏”后人在昆明聚会，其中一位大师展示了祖传“一阳指”，号称曾经让美国海军陆战队教官当场瘫软。

△“一阳指”传人（右一）在展示

不仅如此，美国海军陆战队还要花三千万请他去授课，但他在国内安全部门的一位弟子坚决不让他去，因为“如果美国人学会了，以后中美比武会有麻烦。”

壹读君（微信：yiduiread）随手搜了一下以前的报道，说1991年，日本一位商人也向这位“段氏后人”买一阳指，开价三千万。一位体育界老领导坚决反对，说：“你是炎黄子孙，你要是让中国的武术精粹流失到国外去，你以后就是历史的罪人。”

历史总是惊人的巧合。

扯远了，回到主题，“大理段氏”和“一阳指”到底有个什么关系？

滚回来上班的值班壹读君丨刘十九

“一阳指”和“六脉神剑”是什么关系

“一阳指”这个名字的来历，重点在“一阳”。

这是一个哲学概念。在中国传统哲学中，一阳指混沌即将开明，万物即将萌发的状态，非常正能量。

所以，一阳指在金庸小说中第一次出现，就是一灯大师用一阳指给黄蓉疗伤，起死回生。

在1957年开始连载的《射雕英雄传》中，一灯大师的徒弟朱子柳说，第一次华山论剑，重阳真人对南帝段智兴的绝学一阳指甚是佩服，而一阳指可以克制欧阳锋的蛤蟆功。

之后，1963年的《天龙八部》，金庸上溯了大理段氏一阳指的源头。在开篇就用钟灵之口说：“你段家的点穴功夫天下无双，叫做‘一阳指’。学武的人一听到‘一阳指’三个字，那真是垂涎三尺，羡慕得十天十夜睡不着觉。”

《天龙八部》比《射雕英雄传》晚了5年，而《天》书中，段誉出场的年代大约是北宋元祐年间（1090年左右），而第一次华山论剑，据考证是1200年，也就是南宋庆元年间。两者相差了差不多一个世纪。

在这部“前五绝时代”的“射雕前传”中，金庸重新渲染了一阳指的武学体系。

在此书中，天龙寺方丈本因大师解释了一阳指和六脉神剑的关系：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。”

也就是说，六脉神剑是一阳指的加强版，一阳指只是基础。另一则材料也佐证了这一点，当时的武学大家萧峰看段正淳施展一阳指，做出了这样的评价：“这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么稀奇了？”

在当时的武学大家眼里，一阳指只能算二流。《射雕》时代名列五绝的南帝绝学，到100年前只是被秒的命。而六脉神剑这种高级武术，已经失传了。

时无英雄，使竖子成名。

不仅如此，天龙寺的长者本因方丈还说了这样一点人生经验：“当此末世，武学衰微。”

这个横行着扫地僧、萧峰、虚竹子、鸠摩智等上古神兽，可以俯瞰“东邪西毒”的时代，在长者眼里居然是武学衰微的末世……

可见，在金庸小说的武学体系中，基本设定是今不如古的。所以六脉神剑到南宋就只剩下减配的一阳指，凌波微步到韦小宝那儿就只剩下皮毛的神行百变。

壹读君（微信：yiduiread）每念及此，总是怆然而涕下。

一灯大师和段誉是什么关系

说完了一阳指，我们来说说大理段氏。

金庸在《射雕》中，用一灯大师的口吻介绍了大理段氏的历史：“我大理国自神圣文武帝太祖开国，那一年是丁酉年，比之宋太祖赵匡胤赵皇爷陈桥兵变、黄袍加身，还早了二十三年。我神圣文武帝七传而至秉义帝，他做了四年皇帝，出家为僧，把皇位传给侄儿圣德帝。后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝，我的父皇景宗正康帝，都是避位出家为僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。”

大理段氏，有一种说法，其祖先来自甘肃武威，也有一说是鲜卑后裔（慕容复你反省一下）。

后晋天福二年(937)，原通海节度使段思平起兵攻灭地方政权，建立大理。之后传十二世到段廉义，也就是上德皇帝。

1080年，大理的杨氏叛乱，杀上德帝而自立，号“广安”。之后大理的权臣高智升讨伐杨氏并诛灭之，令段氏重新坐上帝位。不过继位的并不是上德皇帝的子嗣，而是上德皇帝的侄子，之后又是这个侄子的堂弟。

在《天龙八部》里，上德皇帝的儿子不服，要找大理段氏算账，就是段延庆。

而那位侄子的堂弟，就是段正明，保定帝，段誉的大伯。

在史书中，这位皇帝“性谨恪，尚俭素”，是个很老实的人。不过也因此“为君不振”，导致人心散了，群臣推举高智升的儿子高生泰当接班人，于是段正明就禅位了。

不过大理国的风气还是十分和谐的。小高接班了几年，百废俱兴，按理说应该子子孙孙无穷匮也。但是小高临终，跟儿子小小高说了一番话：“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。我当年是不得已当了皇帝，现在段家的孩子也长大了，把国家还给他们”，“尔后人勿效尤也”——你们不要再学我了。

尽管历史中简短的记述隐藏了很多复杂的斗争，但是权力斗争大部分不死不休。而壹读君（微信：yiduiread）不得不说，像高同志这样高风亮节的，确实非常罕见。

于是，高家又把皇位还给了段家，继位的是大家都熟悉的、保定帝的弟弟段正淳。

△壹读君非常敬仰的段正淳老师

段正淳之后是他的儿子段正严，也就是段誉的原型了。

之后又传了两代，传到段誉的孙子段智兴。对，这就是《射雕》中的南帝、后来的一灯大师。不过史书中关于他的记载是，段智兴于1172年继位，1199年驾崩，在位期间狂热地崇奉佛教，不理朝政，是个稀里糊涂的皇帝，并没有成为什么大师。

考虑到小说的设定，这也意味着短短两代人的时间，六脉神剑就特喵的失传了。

“点穴”是什么时候被发明的

小说中的“一阳指”和史实中的大理段氏，壹读君（微信：yiduiread）都给大家说了个大概。

下面我们来考证一下，大理段氏有没有可能会“一阳指”？

首先，可以肯定的是，在关于大理国的正史中，包括明清两代采辑的《滇史》和《南诏野史》中，都没有关于一阳指的记载。

嗯，这是正确的废话。

那么，既然一阳指是一种点穴功夫，那么有没有可能会点穴呢？

在中国的武术理论中，点穴属于内家功夫。根据目前还存疑的史料、黄宗羲所撰写的《王征南墓志铭》中所记，内家功夫“盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士。”这个张三峰是宋徽宗时候的人，大约是小说中段誉成年之后的年纪。所以，如果大理段氏已经会点穴，那么意味着内家功夫当时已经非常成熟，没有张三峰什么事了。

另外，这篇《王征南墓志铭》还写到，王征南会点穴，“凡搏人皆以其穴。死穴。晕穴。哑穴。一切如铜人图法。”这是史料中关于点穴最明确的记录之一。

由于作者是鼎鼎大名的黄宗羲，所以，武术界将这篇文献当做内家功夫和点穴的权威记载。这么大名气的人，不可能胡说八道。

△大学者黄宗羲说的总不会错

不过如果检索一下“点穴”这个词的意思，就会发现在明清以前，它只有两个意思，一是医学上对穴位进行针灸按摩，一个是风水师给人选择墓穴，跟武术一毛钱的关系也没有。也就是说，不管是段誉还是一灯大师的年代，你去说点穴，人家要么给你扎针，要么给你看风水，绝不会给你来个葵花点穴手。

一直到清代，民间的评书话本，才逐渐流行“点穴法”。比如嘉庆年间的《三侠五义》中，北侠欧阳春会点穴，而且是书中所有人物里唯一会点穴的，可见是一门很厉害的绝学。

△原著里展昭也不会点穴

光绪年间的《永庆升平全传》有“五祖点穴拳”，号称能隔山打牛，百步打空。后来点穴慢慢在武侠故事里演变，从欧阳春打遍天下无敌的绝招，堕落成了三脚猫都会的功夫，“点穴”才成为一种被大众普遍认知的、传说中的武学技能。

稍有常识的人都能看出，“点穴”传说在民间故事里兴起的清代，跟曾经搞过建国大业的大理段氏更不知道差了多少悠悠岁月。金庸老爷子估计活了这么多年也没想到年轻时候瞎编的故事，会被今天的人一本正经地宣称是祖传绝技。

祖传一阳指，大概是跟祖传贴膜差不多的意思吧。